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00:00:28一、神是全地至高的主和王，祂为了自己的荣耀和公众的利益，设立了民事官员，使他们在祂自己之下、百姓之上；为此，祂赋予他们刀剑的权柄，用以保护和鼓励行善的、惩罚作恶的（罗13:1-4...

一、合乎律法的宣誓是虔诚敬拜的一部分（申10:20；赛45:23；罗14:11；腓2:10-11），即在正当的场合，起誓者严肃地呼吁神见证自己的断言或承诺，并根据誓言的真伪审判自己（出20:7；...

（第二十七-二十九章：圣礼） 一、洗礼是由耶稣基督设立的新约圣礼（太28:19），不仅是为了庄严地接纳受洗者进入有形的教会（林前12:13；加3:27-28），而且对他来说是恩典之约（罗4:1...

（第二十七-二十九章：圣礼） 一、我们的主耶稣在祂被卖的那一夜，设立了祂的身体和血的圣礼，称为主的晚餐，应当在祂的教会中遵守，直到世界的末了；为了永远记念祂在祂的死中献自己为祭，印证真信徒在其...

（第三十-三十一章：教会的惩戒和治理） 一、主耶稣作为祂教会的君王和元首，已经把治理权交在教会的治理者手中，他们有别于民事官员（赛9:6-7；西1:18；提前5:17；帖前5:12；徒20:1...

（第三十-三十一章：教会的惩戒和治理） 一、为了更好的治理和进一步造就教会，应该有通常称为总会或议会的聚会（徒15:2,4,6）——各教会的监督和其他治理者，凭着他们的职分，以及基督所赋予他们...

（第二十七-二十九章：圣礼） 一、圣礼是恩典之约的圣洁记号与印证（罗4:11；创17:7,10-11），由神直接设立（太28:19；林前11:23），代表基督和祂的恩惠，并确认我们在祂里面有分...

（第二十一-二十二章：合宜的敬拜） 一、自然之光显明有一位神，祂对万有拥有主权和统治权；祂本为善，并善待万有；因此，理当被尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信靠和事奉（罗1:20；诗1...

（第十九-二十章：律法和自由） 一、基督为福音之下的信徒所买赎的自由包括：脱离了罪的罪债、神定罪的忿怒、道德律的咒诅（多2:14；帖前1:10；加3:13）；又把他们从现今这个邪恶的世界、撒但...

（第十九-二十章：律法和自由） 一、神赐给亚当一条作为行为之约的律法，借此约束他和他的后裔有义务个人、完全、准确、永久地顺服，并应许守约就得生命，警告背约就必死亡；且赋予他遵守它的力量和能力（...

　　「忿怒 Wrath」是个古老的英文词，在我的字典里被定义为：「深切、强烈的怒气和愤慨。」「怒气 Anger」的定义是：「因受到伤害或侮辱而产生的不愉快的愤狠和强烈的敌意。」「愤慨 Indig...

　　你相信神的审判吗？我的意思是说，你相信有一位神作为我们的审判者吗？ 　　许多人似乎不相信。当你向他们讲述神是一位父亲，一位朋友，一位帮助者，尽管我们软弱、愚昧和罪恶，祂仍然爱我们，他们的脸...

　　在教会中，基督教被普遍称为「恩典的宗教」。基督教学术界公认，恩典并非一种没有位格的力量，好像只要「插上」圣礼、就可以像电池充电一样获得的天上电力；而是一种神以爱待人的位格性活动。 　　各种...

　　使徒约翰说了两次「神就是爱」（约壹4:8, 16），这是圣经中最伟大、也最被误解的宣言之一。错误观念如同荆棘，在它周围蔓延丛生，遮挡了它的真正涵义；若要除去这些心理上的荆棘丛，并非易事。然而...

　　有两个关于三一神耶和华的事实，在圣经中的每段经文中即使没有明言，也是预设的前提。第一，祂是王——宇宙的绝对主宰，统管万事，藉着万事成就祂的旨意。第二，祂说话——用话语发表和成就祂的旨意。 ...

（第十七-十八章：圣徒的坚忍与得救的确据） 一、虽然假冒为善者和其他未重生之人，都可能因虚假的希望和属肉体的自负，徒劳地自欺有份于神的恩宠和救赎的产业（弥3:11；申29:19；约8:41）；...

（第十七-十八章：圣徒的坚忍与得救的确据） 一、神在祂的爱子里所接纳，并经由祂的灵有效呼召、分别为圣的人，都不可能完全或终极地从恩典的状态中失落；反而都必坚忍到底，得救到永永远远（腓1:6；彼...

（第十五章三节-十六章：真悔改的七要素、善行） 一、悔改得生命是一种福音的恩典（徒11:18；林后7:10；亚12:10），每一位福音的仆人不但要传讲对基督的信心，也要传讲悔改的教义（路24:...

    　老一辈的改革宗神学家们在谈到神的属性时，通常把它们分为两组：不可传递的（incommunicable）和可传递的（communicable）。 　　在第一组中，他们列出了那些突出神的...

一、信心的恩典是基督之灵在蒙拣选者心中的工作（林前12:3；约3:5；多3:5；约6:44-45,65；弗2:8；腓1:29；彼后1:1；彼前1:2），使他们能够相信，以致灵魂得救（多1:1；来...