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十五、在乡传道(1928-1930年)

宋尚节传🔊 第四部分:三年实践

  一九二八年夏,尚节正渴慕一个退修会的机会,因为他相信传道人不可缺少退修的工夫。主果然为他开路,引导他到江西九江的牯岭参加夏令会,使他看到神在各处兴起了肯舍己、大有信心事奉主的人。八月九日早上...

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十四、回到老家(1927年11月)

宋尚节传🔊 第四部分:三年实践

一、到家   尚节一到上海,就乘船返家。一九二七年十一月七日,他先到福建兴化爱主的婶婶家里,买了中式衣服与鞋、换掉西装。次日早上,他先应邀在哲理学校晨祷会上演讲,下午母亲与弟弟来接,骑马返回黄...

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十三、撇弃粪土(1927年10月)

宋尚节传🔊 第三部分:被神唤醒

  尚节在辛辛那提住了一个月,心情静如止水,一心候轮回国。   这时,有一位牧师请尚节到他家里吃饭。他请尚节弹一弹钢琴。尚节弹时,旁边一位又聋、又瞎、又哑的女子,用手按在琴上。尚节弹完了,牧师...

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十二、疯人院中(1927年2月至8月)

宋尚节传🔊 第三部分:被神唤醒

一、被当作疯子   在经过了难忘的重生之夜以后,快乐的灵支配了尚节,他逢人便说主在他身上所做的奇事,特别是向老师同学们大胆宣示一切。虽然明知要受他们的讥诮,但他却毫不顾忌。   说也奇怪,这...

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十一、经历重生(1927年2月10日)

宋尚节传🔊 第三部分:被神唤醒

  尚节心里的渴慕,受了那位传道少女的激发以后,便决意不顾一切地追求灵洗,期望能得着生命。但是,所苦的是得不着门道。   同时,他的同学们又在批评那奋兴会的五旬节派少女,认为她偏重情感、一味迷...

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十、新派神学(1926年9月)

宋尚节传🔊 第三部分:被神唤醒

一、科学博士读神学   听到神警告的第二天早晨,卫斯理基金会(Wesley Foundation)驻俄亥俄州立大学的代表伏罗牧师(Rev. Wilbur Fowler)前去探望尚节,他开口的第...

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九、陷入虚荣(1924-1926年)

宋尚节传🔊 第二部分:还缺一件

一、社团活动   暑假一过,尚节健康已经恢复,精神活泼,所以又在俄亥俄州立大学活跃。他的生命史中,这时展开了热闹的一页。   这所大学有学生一万几千人,来自十三个不同的国家,本来有个国际学生...

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八、大学毕业(1923年)

宋尚节传🔊 第二部分:还缺一件

一、大学毕业时的荣誉   大学最后一个学期,是尚节最穷、最忙的一年。最穷,是因为那年美国的战后不景气已到高潮,工厂倒闭的数目与日俱增,美国人民失业的盈千累万,尚节在此时要靠低薪工作来维持生活和...

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七、看见异象(1922年)

宋尚节传🔊 第二部分:还缺一件

  虽然贫病交迫,但尚节并没有因此而稍减学业上的努力。岁月催人、一年又过,第二年的学年考试,又是他名列前茅。一个每天要花一半以上的时间来做苦工的学生,能够得到这样优异的成绩,在别人看来,是可惊可...

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六、发奋图强(1920-1921年)

宋尚节传🔊 第二部分:还缺一件

一、入学前后   到了美国,尚节才开始有孤寂之感。第一是英语不流利,发音不正确,使他到处碰到困难。第二是在一九二零年四月二十日到了俄亥俄州,一问之下,才知道郜师母在北京逗留,还未回美,使他觉得...

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五、赴美留学(1919-1920年)

宋尚节传🔊 第一部分:懵懂少年

  一九一九年夏天,尚节中学毕业以后,接着就是升学问题。那时他打算升读南京金陵大学。在筹备期间,他妈妈和大姐在家制备衣服、打点行装;他自己则努力工作,一是在家译著,一是与姐夫一起下乡布道。  ...

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四、中学时代(1913-1919年)

宋尚节传🔊 第一部分:懵懂少年

  尚节生来就有一个比别人大得多的头,帽店里的帽子没有一顶合他戴的。这也不打紧,因为纵有合戴的帽子,宋家也没有闲钱给他买帽子戴。最好的办法是少剪几次发,留长了作为护脑之用,这样就戴上天然的帽子了...

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三、初历奋兴(1909-1913年)

宋尚节传🔊 第一部分:懵懂少年

  一九零九年,尚节遇到一件奇事,这是镌刻在他心版上、永远也不会磨灭的。他说,那是「一幕神为我开映的剧本」。这当然是值得在这里叙述的。   那时他刚刚九岁。兴化举行了一个空前未有的大奋兴会,圣...

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二、敬虔之家(1901-1909年)

宋尚节传🔊 第一部分:懵懂少年

一、父亲的重生与得胜   宋尚节博士在他口述的自传见证里,津津乐道他幼年从父母那里受的属灵教育。他父亲特别爱谈自己重生的经过。那时他年纪还小,还不能领略「重生」二字的真义,可是他却对这故事非常...

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一、中国使徒

宋尚节传🔊 第一部分:懵懂少年

      「只有中国人才能够有中国人的想法,只有中国人才能够用中国的故事、中国的比喻和中国的格言去说话,而且说得引人入胜。外国人的嘴巴断断不能把中国人说服,断断不能把中国说成基督的中国……几千...

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第三十三章 论最后审判 Of the Last Judgment

《威斯敏斯特信条》(中英文版及解读)🔊

(第三十二-三十三章:末世论) 一、神已经指定一日,要借着耶稣基督按公义审判世界(徒17:31),父将一切权柄和审判都赐给了祂(约5:22,27)。当那日,不但背叛的天使要受审判(犹1:6;彼...

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第三十二章 论人死后的情况和死人复活 Of the State of Man after Death, and of the Resurrection of the Dead

《威斯敏斯特信条》(中英文版及解读)🔊

(第三十二-三十三章:末世论) 一、人的身体死后归于尘土,而见朽坏(创3:19;徒13:36);但他们的灵魂(既不死也不睡)拥有不朽的本质,立刻回到赐他们的神那里(路23:43;传12:7)。...

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简介

《威斯敏斯特信条》(中英文版及解读)🔊

英国内战期间(1642-1651年,又称为清教徒革命),忠于宗教改革的清教徒(Puritans)在英格兰议会中占多数。他们立法废除由国王控制的主教制(episcopacy),准备在英格兰教会(圣...

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第十三章 论成圣 Of Sanctification

《威斯敏斯特信条》(中英文版及解读)🔊

一、凡蒙有效呼召而被重生的人,里面既有一颗新造的心和一个新造的灵,就进一步因着基督死和复活的功劳(帖前5:23-24;帖后2:13-14;结36:22-28;多3:5;徒20:32;腓3:10;...

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第十一章 论称义 Of Justification

《威斯敏斯特信条》(中英文版及解读)🔊

一、凡蒙神有效呼召的人,祂也白白地称他们为义(罗8:30;3:24;5:15-16)——不是通过将义注入他们里面,而是通过赦免他们的罪,算他们为义、接纳他们为义人;不是因为他们里面有什么,也不是...

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