第二章 家庭敬拜的责任
既然家庭敬拜作为一种行之有效的力量，在历世历代赢得难以百万计的人归向福音真理上发挥了重要作用，那我们就不应该惊讶，上帝要求每个家庭的家长克尽自己一切所能，来带领自己家人敬拜这位永活的上帝了。《约书亚记》24:14-15节说,“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉祂：将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的；是你们列祖在大河那边所侍奉的神 [即回到迦勒底的吾珥] 呢？是你们所住这地 [即在这里的迦南地]亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
在这段经文中要注意三件事：首先，约书亚并没有把对永生上帝的崇拜或服侍变成可有可无的东西。在第14节中，他刚刚吩咐以色列人要敬畏耶和华上帝。在第15节中，他此刻强调的是，要在我们的家庭中甘心乐意地侍奉耶和华。
其次，在第15节中，约书亚用自己的例子强调说，要在家中侍奉上帝。第1节明确说明，约书亚是在对各支派的族长说话。第15节宣告，约书亚要做他希望以色列各支派去做的事:“侍奉耶和华。”约书亚既然有这条对他全家的命令，于是就对整个支派说话。他说，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”以下几种因素加强了这一大胆的宣告:
- 约书亚在发出这一宣告时，已经是年逾百岁的老人了。作为一位老者，他有非凡的热情。
- 约书亚知道，他对自己家人的直接掌管很快要结束了。虽然上帝告诉他,他很快会死去；然而，约书亚仍然相信，他的影响会继续在自己家中存在下去；在他死后，他们不会放弃敬拜上帝。
- 约书亚知道，很多偶像崇拜之风在以色列仍然存在。他刚刚告诉以色列人要丢弃假神(14节)。他知道，自己的家庭在继续侍奉耶和华时，会逆流而动，但仍断然宣告自己的家庭必定这样做。
- 历史记录表明，约书亚的影响是如此普遍，乃至这个民族中的大多数人至少有一代之久效法了他的榜样。《约书亚记》24:31节说，“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候[也就是在下一代时]，以色列人侍奉耶和华。”对敬畏上帝的父母来说，知道他们在自己家中建立起来的崇拜会在他们身后持续几代人之久，将是何等大的鼓励啊!
第三，第15节中的侍奉一词是一个广义词。这个词在圣经中许多次被翻译成了敬拜。原文中的这个词不仅包括在我们生活的各个领域来服侍上帝，而且包括特别的崇拜行动。凡用含糊不清、模棱两可的方式来解释约书亚话语的人，就错失了其中的关键教训。约书亚心中想到几件事，包括服从包括各种献祭在内的所有“礼仪律，”都指向了那位即将来临的弥赛亚，祂献祭的血对罪人乃是大有效的，而且一次献上永远成就。1
- 詹姆斯•哈夫茨泰勒（James Hufstetler）著，《家庭敬拜：家长实际指南》（Family Worship: Practical Directives for Heads of Families）(Grand Rapids: Truth for Eternity Ministries, 1995)，4 – 7页。
确定无疑的是，每一位敬虔的丈夫、父亲和牧师都必定会与约书亚一道说：“至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。我们必寻求耶和华的面，敬拜祂，作为一家人向祂祷告。我们必阅读祂的圣言，胸怀祂的训诲，并将它的教义应用在我们家中。”每一位作为代表的父亲必须意识到这一点，正如凯利所言，“在上帝以立约方式与我们民族相交过程中固有的代表原则表明：每个家庭的家长都要在神圣崇拜中在上帝面前代表自己的家人；而且这个家庭的属灵氛围和长期的个人福分，在很大程度上会受到这位家长在这方面的忠信或失败的影响。”2
根据圣经，今天应该借着家庭敬拜中的特别行动，用以下三种方式来崇拜上帝:
（1）每天支取上帝圣言中的训诲。应当借着每天读经、从祂圣言中得着训诲的方式，来崇拜上帝。父母和儿女应当通过各种提问、回答和教诲，每天围绕神圣真理进行彼此间的互动。《申命记》6:6–7节说，“我今日所吩咐你的这些话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论”(参照，申11:18 -19)。
根据圣经，今天应该借着家庭敬拜中的特别行动，用以下三种方式来崇拜上帝:
（1）每天支取上帝圣言中的训诲。应当借着每天读经、从祂圣言中得着训诲的方式，来崇拜上帝。父母和儿女应当通过各种提问、回答和教诲，每天围绕神圣真理进行彼此间的互动。《申命记》6:6–7节说，“我今日所吩咐你的这些话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论”(参照，申11:18 -19)。
2.《上帝临在中的敬拜》，112页。
这段经文中吩咐的诸多行动，是伴随着晚上躺卧、清晨起来、坐在家中和行在路上发生的日常活动。在一个有条不紊的家庭中，这些活动是在一天中特定的时间完成的。它们为稳定、一贯和每日训诲的时间提供了机会。摩西提出的不是一次简短的谈话，而是一位父亲从火热内心发出的勤勉谈话和勤勉训诲。摩西说，一位父亲必须把这些从上帝领受的吩咐存记在心。父亲必须殷勤地用这些话来教导自己的孩子。
在《新约圣经》中有一段平行经文，是《以弗所书》 6:4节，“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒[即主的训诲]养育他们。”当父亲不能亲自履行这一责任时，他们应该鼓励自己的妻子来完成这一理念。例如，提摩太就从一位敬虔的母亲和一位敬虔的祖母每天的教导中领受了极大的益处。
（2）每天来到上帝的宝座前祷告。《耶利米书》10:25节说，“愿你将愤怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上。”虽然确实在《耶利米》10:25节上下文中，“家庭”（families）一词指的是部族，但这个词也适用于各个家庭。我们可以从大类推到小。若是上帝的忿怒倾倒在那些忽略集体祷告的部族，或是家庭组成的部落上，祂的忿怒岂不更会落在那拒绝呼求祂名的各个家庭上吗？所有的家庭都必须呼求上帝的名；否则，就会让自己承受上帝的不悦。
除非受到外界条件阻拦，不然一家人必须每天一起祷告。请思想《诗篇》128:3节的话，“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”一家人坐在餐桌旁，吃喝这位充满恩慈的上帝每日供应的一切。为了用一种基督化的方式做到这一点，一个家庭必须遵循《提摩太前书》4:4-5节中的话，“凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。” 保罗说，你若想或吃或喝总要为荣耀上帝而行(林前10:31)，并要将吃喝的食物为这一目的分别开来，就必须借着祷告将它分别为圣。而且，正如我们祈求上帝将饮食分别为圣并赐下祝福，好滋养我们的身体一样；照样，我们也应该祷告，求上帝祝福祂的话语，好叫我们的灵魂得到营养。“人活着不是单靠食物，那是靠耶和华口里所出的一切话”(申8:3；太4:4)。
此外，难道家庭不是每天犯罪吗？难道他们不是要每天寻求上帝赦免吗？难道上帝不是每天多次多方祝福他们吗？难道这些祝福不应该借着每天感恩来献上感谢吗？难道他们不是每天要在所行的一切路上感谢上帝，求祂引导他们的道路吗？难道他们不是每天要将自己交托给祂的眷顾和保护吗？正如托马斯•布鲁克斯（Thomas Brooks）所言:“一个不祷告的家庭，就像一栋没有屋顶的房子一样，敞开着暴露于天上一切的风暴之下。”
（3）每天要唱诗赞美上帝。《诗篇》118:15节说到，“在义人的帐篷里，有欢呼拯救的声音:‘耶和华的右手施展大能！'”这是一处明确谈到唱诗的经文。这首诗的作者说，这种声音在(而并非仅仅是应该在)义人的帐棚里。著名解经家马太·亨利（Matthew Henry）的父亲菲利普•亨利（Philip Henry）认为，这段经文为在家庭中唱诵诗歌提供了圣经基础。他主张说，快乐的歌唱会从每个义人的帐篷中发出。它既包括家庭唱诗，也包括圣殿中唱诗。因此，欢乐和救赎的声音应该每天从各家的住处发出。
《诗篇》66:1-2节也同样说到，“全地都当向上帝欢呼！歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！”这里将唱诗赞美上帝的责任赋予了所有地方，所有民族、所有家庭和所有人。其次，我们唱诵的歌曲应该是借着上帝默示赐下的《诗篇》，它们彰显了祂的圣名，这个动词“歌颂”(zamar)是“诗篇”一词的词根(m i z mo r )，在其他地方则被译为，“唱赞美诗”(诗105:2；参雅5：13)。第三，我们要用祂配得的方式，用响亮的声音(代下20：19)，也要用心中的恩典(西3:16) 来赞美祂，好将荣耀的赞美归给祂。
应当天天借着唱诵诗篇来敬拜上帝。如此，上帝就得了荣耀，而家人也能得着造就。因为这些诗歌乃是上帝的圣言，所以唱诗是一种训诲方式，是启发人悟性的手段。唱诗能提升人的敬虔，因为它温暖人的心灵。将我们心中圣灵所赐的恩典激发起来，也激励我们在美德上长进。“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂上帝”(西3:16)。
各家的家长啊，我们务要在家中实行家庭敬拜。上帝要我们不仅个人私下里敬拜祂，也要作为立约的群体和群体中的肢体来敬拜祂，从社会角度，作为家庭来敬拜祂。主耶稣是配得敬拜的，上帝的圣言吩咐人要敬拜祂，而人的良心也确认这是我们当尽的本分。
我们的家庭缺少对上帝的忠心。上帝将我们放在了一个有权柄的位置上，来引导我们的儿女行在主的道路上。我们绝非仅仅是儿女的朋友和顾问；也是他们在家里的老师和治理者，我们的榜样和引导至关重要。既然领受了上帝所赐的权柄，那我们就欠自己的儿女先知的教导、祭司的代求，还有君尊的训诲(参见《海德堡教理问答》，问32)。我们必须用圣经、祷告、唱诗、来指导家庭敬拜。3
3. 奥利弗·海伍德(Oliver Heywood)，“家庭敬拜上帝吩咐的责任：对家长的劝告》载，《真理旌旗》(The banner of Truth)，第5期
（1957年4月）：36-40页；也可参见“家庭祭坛,”《奥利弗·海伍德著作集》(Morgan，Penn., Soli Deo Gloria 1999)，第4卷，294-418
页。
我们这些作牧师的，必须存着爱心来告诉我们教会中的家长，他们必须像亚伯拉罕那样，吩咐自己的家人来敬拜上帝。上帝说，“我眷顾他，为要叫他吩咐自己的众子和他的眷属，遵守我的道，秉性公义，使我应允亚伯拉罕的话都成就了”
(创18:19)。
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