第四课 反对家庭敬拜的异议
有些人反对有规律的家庭敬拜时间，援引的理由如下:
- 在圣经中没有明确吩咐要有家庭敬拜。尽管圣经没有明确的吩咐，但在此之前引用的经文已经明确表明，上帝愿意家家户户每天都来敬拜祂。
- 我们的家庭没有时间做这件事。如果你有时间休闲娱乐，却没有时间进行家庭敬拜的话；就当思想《提摩太后书》3:4-5节，这里警告那爱宴乐不爱上帝的人；虽然他们有一种敬虔的外貌，却背了敬虔的真意。从家庭活动和生意中抽出时间来寻求上帝的祝福，这绝不会白费。若是我们认真对待上帝的圣言，那我们就会说:“我不能不把上帝和祂的圣言放在我家中的优先地位。”撒母耳·戴维斯（SamuelDavies）曾说:“难道你受造仅仅是为了今世吗？必然有某种力量反对这种观点；但是，何等奇怪，这种反对的声音竟来自一位永恒之子！你当祷告，上帝将时间赐给你究竟是何用意呢？难道不是主要为了让你能为永恒作好准备吗？难道你竟没有时间为自己生命中最大的事情准备么？”1
1. “家庭敬拜的必要性和卓越性”(The Necessity and Excellenceof Family Religion),《重要主题讲道集》(Sermons on Important
Subjects) (New York: Robert Carter and Brothers, 1853)，60页。
- 没有固定时间让我们所有人聚在一起。若是你们的时间表彼此冲突，特别是年龄大的孩子上大学时，那你就应该作自己力所能及的。不要因为有孩子不在家，就取消家庭敬拜。当大多数家庭成员在家时就要有家庭敬拜。若在设定时间表时产生了冲突，如有可能，就要更改或取消威胁家庭敬拜的活动。
要让家庭敬拜成为一项没有商量余地的事。不管是生意、爱好、体育运动、和学校的活动，都要服从家庭敬拜的安排。 - 我们家太小了。巴克斯特曾说，要组成一个家，你只需要有一个治理家的人和一个接受管理的人，就好了。你只要有两个人就可以进行家庭敬拜。正如耶稣所说，“有两三个奉我的名聚集，那里就有我在他们中间”(太18:20)。
- 我们的家庭太多样化了，无法对人人有利。设定一个计划包括所有的年龄段。读几分钟圣经故事，来造就小孩子；应用一句箴言，来造就老年人；读一两页适合的书，来造就青少年。一个明智的计划能克服任何年龄的多样性。
除此之外，这种在儿童身上的变化，只会直接影响家庭敬拜中大约三分之一的内容；它不会影响祷告和唱诗。所有年龄阶段的人都会唱诗也能一起祈祷。接下来，也要牢记，圣经中的训诲不一定要直接适用于在场的每个人。当你教导年龄大一点的青少年儿女时，年龄小的孩子则学习安静地坐着。然而，不要持续讨论时间太长；否则，你会让所有人都失去兴趣。如果青少年想继续的话，在你以祷告结束并让年龄小的孩子散会后，可以继续讨论。
同样道理，当你教导年龄小的孩子时，年龄大一点的青少年就要倾听。他们同样也通过榜样来学习如何教年龄小的孩子。在他们结婚生子之后，就会记得你是如何带领家庭敬拜的。 - 我不擅长在敬拜种带领自己家人。在这里，有一些建议。首先，读一两本家庭敬拜的书，如亚历山大、马太亨利、郝约翰（John Howe）、怀特菲尔德、凯利（Douglas Kelly）和马杰瑞的著作。2充分利用越特里《家庭敬拜：家庭灵修卷》。3其次，寻求敬畏上帝的牧者和父辈的指导。询问他们是否能来探访你的家，并向你说明如何引导家庭敬拜，或观察你是如何带领敬拜的，并提出建议。第三，用简单的方式开始。我相信，你们已经在一起读经和祷告了。如果还没有的话，那就开始这样做。若是你们在一起读经和祷告的话，可以在阅读的那部分圣经内容之外再加上一、两个问题，并唱颂几首诗篇或赞美诗。每周增加一、两分钟，直到你能达到二十分钟。
你的技能会随着操练得到增强。正如怀特菲尔德所说：“人若存心端正，就无需任何非凡的能力，才能用一种体面和造就人的方式来履行家庭敬拜的责任。”4
最重要的是，祈求圣灵来告诉你应该如何行。这样，从你内心所充满的，你的口中就说出来。正如《箴言》16:23节所言，“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”
有没有可能，与其说我们在家庭敬拜中的真正问题是无法祷告、读经和指导，不如说是我们对上帝赐给我们惊人的应许和权力来塑造自己的圣约之子好叫自己得荣耀，缺少把握呢？
2. 郝约翰“从自然和启示看家庭敬虔与敬拜的义务，六次讲道”，《郝约翰著作集》(New York: Robert Carter, 1875)，1:608 -628；怀
特菲尔德，“家庭敬拜的伟大责任”，《主权恩典真理旌旗》2 期，(Apr-May, 1994): 88 - 89, 88 - 21。
3. The Family Worship Book: A Resource Book for FamilyDevotions. Fearn, Ross-shire: Christian Focus, 1998.
4. 怀特菲尔德，“家庭敬拜的伟大责任”，《主权恩典真理旌旗》，2期，(4-5月，1994)：88 – 89页，120 – 21页。
- 我们家的一些成员不会参与。或许，有些家庭很难进行家庭敬拜。然而，这种情况很少见。如果你有问题孩子的话，就要遵循一个简单的规则：若不读经，不唱诗，不祷告，就意味着没有饭吃。对家人说，“在这个家里，我们必定侍奉耶和华。既然我们都有气息；因此，在我们家中每个人都必须赞美耶和华。”《诗篇》150:6节没有提到任何例外，即使是那些没有悔改的孩子也是如此。经文说，“凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！”
- 我们不想让自己还没有悔改归信的孩子变成假冒伪善的人。一种罪并不能让另一种罪变得合理。提出这种异议的心态很危险。一个没有悔改归信的人绝不能为一种不悔改的状态请求，说可以忽略自己的责任。切不可纵容你的孩子用这种借口来逃避家庭敬拜。强调他们必需运用任何一种蒙恩之道。
- 我无法唱准歌调。鼓励你的孩子们学习弹钢琴，或是电子琴。或将一些诗篇或赞美诗放在光盘上，把歌词打在光盘上，和你的家人一起跟随光盘唱诵。宗教改革家们都有很强的利用音乐的能力。路德曾说,“无法在上帝美妙的音乐作品中发现祂的恩赐和完美智慧的人，实在是一个蠢材，不配称为人。”5
5. 亚历山大，《家庭敬拜思考》，18章。
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