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第五部分:「门」的时期

十七、初出茅庐(1930-1931年浙苏冀京)

  尚节在上海并没有停留,而是直接去了浙江湖州。那时,湖州在举行华东基督化家庭运动的会议,是由中华基督教协进会的几个干事主持的,来的都是一些赫赫有名的人物。各省派来的代表有百名以上,尚节是其中之...

十八、神的引导(1931年京沪赣)

  回到北平,杜威义牧师恰好从昌黎到北平,尚节与他谈北上参观的感想:「教会所办的学校,无非把欧美之皮毛运到中国,暂时靠差会寄来的金钱来维持。一旦失去金钱,则前功俱废,许多神学专教授皮毛,中国人作...

十九、复兴秘诀(1931年3月赣皖沪)

  约书亚在山下打胜仗,必须有摩西在山上举手祷告。奋兴会的成败,不能完全依靠奋兴使者,同样要靠基督徒的举手代祷。所以尚节常说:「奋兴使者没有什么可夸的,所有显而可见的奋兴光景,全仗代祷的人们。」...

二十、加入团队(1931年苏鲁)

  在南京时,尚节接到美以美会常州西教士罗淑君(Ella Leverett)的信,请他去常州讲道。他以心脏病发作为理由推辞。信发出后,五月一日返回上海。返沪后,尚节的心脏病加剧,医生说他心脏太弱...

二十一、沿海布道(1931年鲁沪闽)

一、由山东到上海   六月三日,布道团到达即墨。六月八日,计牧师讲道之后,请全体认未认的罪。尚节在日记中说:「此时圣灵提醒我,昨天计牧师要打电报,问我有钱没有?我说:『没有。』实际上我身上有钱...

二十二、东北布道(1931年辽黑吉)

  一九三一年八月二十九日,尚节回到上海时,计志文等三位同工已赴辽宁凤凰城,林景康因病等他一起出发。途中,神指示尚节:前面有十字架等着。尚节写道:「我自航行脱险之后,那感动保罗的灵也感动了我,教...

二十三、医病恩赐(1931-1932年鲁沪)

一、山东   一九三一年十一月二十七日,布道团到达山东黄县,住在西教士赖德牧师家。黄县是浸信会的中心区,有神学院、医院、男女中学等机构。开会时,听众拥挤,单是学生就有五六百人。可惜一般人因重知...

二十四、华南布道(1932年港粤桂闽)

  一九三二年三月二日,十九路军撤退,上海局部抗战结束。伯特利环游布道团也在这一天乘船前往香港。尚节与再过二个月即将生产的妻子告别,与伯特利布道团南下。途中,李道荣将十八年瘫痪起立者的照片给他看...

二十五、巩固成果(1932年沪粤)

  一九三二年七月四日,上海伯特利第五届夏令会举行,为期十日。参加的大部分来自华南的福州、汕头、香港等地;其他地区则因战争影响,到的较少。然而计算起来,参加者多达一千五百人;他们从早到晚挤在伯特...

二十六、华北布道(1932-1933年鄂冀京津豫鲁晋)

一、平津一带(附郑州上海)   布道团回上海后,一九三二年九月二十日再度北上,尚节与林景康、李道荣取道汉口,其他团员则取道津浦路,相约于一九三二年十月底在北平会齐。尚节过汉口时,只讲道一次,因...

二十七、聚散有时(1933年冀蒙京湘)

一、在华北   伯特利夏令会后,工作与组织重新调整。鉴于旅行布道时,有些听道的青年女子对团员之中的未婚者特别垂青,恐怕影响工作,遂决定请年轻的李聂二君留沪,只让其他三人同行。后来,李道荣赴美入...