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71问：称义怎么是上帝白白恩典的作为呢？ 答：基督固然已借着顺服与代死之功，为所有被称为义之人作出了能满足上帝公义之要求、切实有效的补偿（罗5:8-10，19），但上帝既是根据自己的要求，让人单单凭着信心（罗3:24-25），单单凭着出于上帝所赐的信心（弗2:8），就能从祂自己所提供作为担保之独生子身上取得了补偿（提前2:5-6；来10:10；太20:28；但9:24，26；赛53:4-6，10-12；来7:22；罗8:32；彼前1:18-19），使独生子之义归算到他们的身上（林后5:21），就充分说明他们所以得...

72问：什么是使人称义的信心？ 答：使人称义的信心是借着上帝的圣灵（林后4:13；弗1:17-19）和圣言（罗10:14，17）在人心里所成就，能叫人得救的恩典（来10:39），使人既借以确知自己的罪恶和祸患，确信自己和其他万有一切都无法令自己恢复所已经失去的地位，就不仅能认同福音所应许的真理之道（徒2:37；徒16:30；约16:8－9；罗5:6；弗2:1；徒4:12），而且也能接受、信靠并根据基督与基督之义，罪得赦免（约1:12；徒16:31，10:43；弗1:13），在上帝眼中被接纳，被算为义，以致得救（腓...

74问：何谓得儿子的名分？ 答：所谓得儿子的名分，就是上帝借着，也为了，祂的独生爱子耶稣基督，所赐下白白恩典的作为（弗1:5；加4:4－5；约壹3:1），使所有得称为义的人都被纳入祂儿女的行列中（约1:12），被刻上祂的名字（林后6:18；启3:12），得着祂儿子的灵（加4:6），并在祂为父般的眷顾和安排下（诗103:13；箴14:26；太6:32），得享神儿女的自由和权利，承受上帝诸般的应许，在荣耀中能与基督同为后嗣（来6:12；罗8:17）。 Question 74: What is adoption? ...

75问：成圣是什么？ 答：成圣是上帝的作为，出于祂白白的恩典。 由此，那些在创世之前就蒙拣选成为圣洁的人，在日期满足的时候，藉着圣灵大能的运行（弗1:4；林前6:11；帖后2:13），把基督的受死和复活应用到他们的身上（罗6:4－6），目的在于按上帝的形像使他们的全人得以更新（弗4:23－24）； 有悔改得生以及其它所有与救恩相伴的美德的种子安置在他们的心中（徒11:18；约壹3:9），而且这些美德被挑旺，得增加，受坚固（犹20；来6:11－12；弗3:16－19；西1:10－11），使他们愈来愈能向...

76问：悔改得生是什么？ 答：悔改得生是一种上帝所赐的与救恩相伴的美德（提后2:25），是圣灵（亚12:10）和圣言（徒11:18，20－21）在罪人的心中做成的，由此， 罪人意识到罪的危险性（结18:28，30，32；路15:17－18；何2:6－7）； 认识到罪的污秽和丑陋（结36:31；赛30:22）； 领悟上帝在基督里对悔改者的怜悯（珥2:12－13）； 因此为自己的罪忧伤难过（耶31:18－19）； 并产生恨恶之情（林后7:11）； 从而转离一切罪，归向上帝（徒26:18；结14:6...

77问：称义与成圣有何不同？ 答：虽然称义与成圣不可分割地联系在一起（林前6:11；1:30），但它们仍有不同之处。 称义是基督的义的归算（罗4:6，8），而成圣则是祂注入恩典，使人得以行出（结36:7）； 称义使罪得赦免（罗3:24－25）；成圣使罪被征服（罗6:6，14）； 称义使所有的信徒在今生一概脱离上帝的报应之怒，达于完全，使他们不再被定罪了（罗8:33－34）；成圣在所有的人身上不尽相同（约壹2:12－14；来5:12－14），今生也没有任何人能达于完全（约壹1:8，10），而是向着完全...

78问：为何信徒的成圣在今生都不完全呢？ 答：信徒的成圣在今生都不完全，这是因为他们身上各个部分仍然有罪的残余，肉体的情欲依然存在，不停地与圣灵相争；因此，他们经常为试探所击倒，陷落到许多罪中（罗7:18，23；可14:66；加2:11－12），各种属灵的事奉常受拦阻（来12:1），即使最好的善行，在上帝的眼中也不完美，仍有污损（赛64:6；出28:38）。 Q. 78. Whence ariseth the imperfection of sanctification in believers? A. Th...

79问：真信徒既不完美，也被诸多的试探和罪所胜，他们会不会从蒙恩的状态中堕落呢？ 答：不会。因着 上帝的不变之爱（耶31:3）； 祂按照祂自己的预旨和圣约赐给他们恒忍的力量（提后2:19；来13:20－21；撒下23:5）； 使他们与基督联合，不可分离（林前1:8－9）； 基督也为他们持续地代祷（来7:25；路22:32）； 圣灵和上帝的种子仍在他们心中（约壹3:9；2:27） 所以，他们既不会完全，也不会最终从蒙恩的状态中堕落（耶32:40；约10:28），而是得蒙上帝大能的保守，由...

80问：真信徒是否能够毫无谬误地确信他们已经蒙恩，并由此恒忍，直到最终得救？ 答：是的。真正归信基督，努力用无愧的良心行在祂面前的人（约壹2:3）， 毋需另外的特别启示； 藉着基于上帝应许之真实性的信心； 藉着使他们能够分辨自己是否拥有那些所应许的与新生命相伴的美德（林前2:12；约壹3:14，18－19，21，24；4:13，16；来6:11－12）； 并与他们的灵同证他们是上帝儿女的圣灵（罗8:16），他们可以毫无谬误地确信自己已经蒙恩，并由此恒忍，直到最终得救（约壹5:13）。 Q...

82问：无形教会的成员在荣耀里所享有的与基督的交通是什么？ 答：无形教会的成员在荣耀里所享有的与基督的交通，是在于今生(林后3:18)、死后（路23:43），以及最终在复活与审判日达于完全的交通（帖前4:17）。 Q. 82. What is the communion in glory which the members of the invisible church have with Christ? A. The communion in glory which the members of the i...

84问：所有的人都会死吗？ 答：死亡是罪的工价（罗6:23），所以，按照定命，人人都有一死（来9:27）；因为所有的人都犯了罪（罗5:12）。 Q. 84. Shall all men die? A. Death being threatened as the wages of sin, it is appointed unto all men once to die; for that all have sinned. 85问：既然死亡是罪的工价，而义人的罪在基督里都蒙赦免，为什么他们没有脱离死亡呢？ ...

87问：关于复活，我们当信什么？ 答：我们当信， 在末日的时候，死人都要复活，不管是义人，还是不义的人（徒24:15）； 那时还活着的人在一刹那间都要改变；那些躺在坟墓中的同一身体要与他们的灵魂重新联合，不再分离，因着基督的大能而复活（林前15:21－23；帖前4:15－17；约5:28－29）。 义人的身体，因着基督的灵，并藉着他们的元首基督的复活，大有权能地复活，成为属灵的、不朽坏的，与基督荣耀的身体一样（林前15:21－23，42－44；腓3:21）； 而恶人的身体亦将由基督这被触怒的审判者...

89问：在审判之日，恶人会承受什么？ 答：在审判之日，恶人将会： 被置于基督的左边（太25:33）； 基于确凿的证据，他们自己的良知完全伏罪（罗2:15－16）； 被公开定罪，承受可怕但却公平的判决（太25:41－43）； 随即被抛进地狱之中，被逐于上帝恩惠的同在，以及基督、祂的圣徒，和所有圣天使的荣耀团契之外，身体灵魂都受惩罚，遭受无法言喻的痛苦，与魔鬼和属牠的天使在一起，直到永永远远（路16:26；帖后1:8－9）。 Q. 89. What shall be done to the ...

91问：上帝要人尽什么本分？ 答：上帝要人所尽的本分是顺服祂显明的旨意（罗12:1－2；弥6:8；撒上15:22）。 Q. 91. What is the duty which God requireth of man? A. The duty which God requireth of man, is obedience to his revealed will.

92问：上帝起初向人显明了什么作为顺服祂的标准？ 答：上帝向处在无罪状态中的亚当，以及在祂里面的全人类，所显明的顺服标准，除了禁止吃分别善恶树上的果子这一特别的诫命之外，就是道德律（创1:26－27；罗2:14－15；10:5；创2:17）。 Q. 92. What did God first reveal unto man as the rule of his obedience? A. The rule of obedience revealed to Adam in the estate of inno...

93问：道德律是什么？ 答：道德律 是上帝对人类旨意的宣告，是人当向上帝和他人所尽的圣洁与公义的本分（路1:75；徒24:16）； 指导并约束每个人都必须亲自、完全、持续地予以遵行、顺服；灵魂与身体全身心地践行（申5:1－3，31，33；路10:26－27；加3:10；帖前5:23）； 遵行则有生命的应许，违背则有死亡的后果（罗10:5；加3:10，12）。 Q. 93. What is the moral law? A. The moral law is the declaration...

94问：堕落之后，道德律对人还有什么作用呢？ 答：堕落之后，没有人能靠道德律臻达公义和生命（罗8:3；加2:16）；但道德律仍然大有用处，不管是未重生的人，还是已重生的人，对所有的人都是如此（提前1:8）。 Q. 94. Is there any use of the moral law since the fall? A. Although no man, since the fall, can attain to righteousness and life by the moral law; yet t...

98问：道德律的综述是在什么里面？ 答：道德律的综述是在十诫之中，这是上帝在西奈山上亲口颁布的，并且亲手写在了两块石版上（申10:4；出34:1－4）；记录在《出埃及记》20章。前四诫是我们对上帝当尽的本分，后六诫是我们对人当尽的本分（太22:37－40）。 Q. 98. Where is the moral law summarily comprehended? A. The moral law is summarily comprehended in the Ten Commandments, which...

99问：要正确理解十诫，应当遵守什么规则？ 答：要正确理解十诫，以下的规则应予遵守: 律法是全备的，约束每个人都必须完全遵守，以全人完全合乎其中之义，完全顺服，直到永远；因此，律法要求人完备地履行每一当尽的责任，即使最微小的犯罪也予以禁止（诗19:7；雅2:10；太5:21－22）。 律法是属灵的，关涉到悟性、意志、情感以及灵魂的其它所有能力，涵盖言语、行为和姿态（罗7:14；申6:5；太22:37－39，比较太5:21－22，27－28，33－34，37－39，43－44）。 同样的事物，在不同的...

101问：十诫的序言是什么？ 答：十诫的序言就是:“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来” （出20:2）。上帝从中显明了祂的主权，祂是耶和华，是永恒、不变、全能的上帝（赛44:6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的话语（出6:3）和作为（徒17:24，28）都由祂而出: 祂是立约的上帝，与过去的以色列人立约，也与祂所有的子民立约（创17:7，比较罗3:29）； 正如祂带领以色列人摆脱了埃及地的捆绑，同样也把我们从属灵的奴役下释放出来（路1:74－75）； 因此，我们视祂为我们独一的上...